全国约炮 组图：多彩多姿 壮不雅的黑东说念主牛仔竞技扮演
【大纪元2024年10月14日讯】（英文大纪元记者Michael Wing报导／赵孜济编译）当伊万‧麦克莱伦（Ivan McClellan）第一次不雅看黑东说念主牛仔竞技扮演时，通盘沮丧是多彩多姿的——从娴雅的节律到充满活力的衣服，再到东说念主群的欣喜声全国约炮，一切都已而出现。致使连牛仔竞技怯夫也闪闪发光。
国产视频精品在线偷拍当一位电影制片东说念主第一次让42岁的麦克莱伦拍摄黑东说念主牛仔竞技扮演时，他觉得这听起来很豪恣。谁知说念黑东说念主牛仔竞技扮演的存在呢？但这位正在制作一部对于黑东说念主牛仔竞技扮演的记录片的电影制片东说念主向他保证，这不是开打趣。
对于波特兰的照相师麦克莱伦来说，这个主张让东说念主思起了《酷热的马鞍》（Blazing Saddles）和《切诺基小子》（The Cherokee Kid）中的滑稽场景。他无法思像会有非裔好意思国东说念主的牛仔竞技文化，更无须说它自南北构兵以来就依然存在了。
当他第一次踏入扮演场时，他被目前的征象所震憾：骑手们穿着乔丹鞋和篮球短裤，有些东说念主根底莫得穿衬衫，但大多半东说念主都穿着传统的牛仔装。
“它与黑东说念主文化竣工交融，让东说念主嗅觉至极老到，至极容易接近”，麦克莱伦说。
确实，一直以来，有一种地下牛仔竞技文化一直在社会的眼皮下面骑行、套索，踉跄而行。
历史久远。
麦克莱伦不雅看的第一场黑东说念主牛仔竞技扮演是俄克拉荷马州的罗伊‧勒布朗（Roy LeBlanc）邀请赛牛仔竞技扮演。他买了一张机票，到了哪里，受到了强烈接待——不管他看起来何等不同，都莫得问题。“在阿谁地点，我总计穿错了衣服。”麦克莱伦说。
照相师的肖像。（由Ivan McClellan提供）
玄色牛仔竞技扮演中的马背算作。（由Ivan McClellan提供）
麦克莱伦发现，黑东说念主牛仔竞技扮演是真实存在的。（由Ivan McClellan提供）
他们穿着上浆的衬衫，当他们挥舞手臂时会发出噼啪声。一些老东说念主留着全心修剪的胡子，牛仔们穿着的白东说念主牛仔的装备，但却有我方的特质和色调。他们即是有这种滋味。音响缔造和DJ在通顺场内播放灵魂音乐、R&B和嘻哈音乐，以及蓝合股乡村音乐。烧烤的烟雾、牛粪的气息，以及千千万万辆白色拖车，树荫下拴着马——通盘这些都充满了动感。
“这有点像家庭团员的氛围。”麦克莱伦说，并补充说黑东说念主牛仔“带着极少不同的能量，极少点不同的招摇。”他补充说：“你会看到更多的珠宝。你会在玄色牛仔竞技扮演美妙到许多嘻哈、灵魂乐和蓝调音乐。”
在玄色牛仔竞技扮演中捕捉到的骑马算作。（由Ivan McClellan提供）
畜栏里的一群黑东说念主牛仔。（由Ivan McClellan提供）
穿着献艺服的牛仔。（由Ivan McClellan提供）
当马背上的比赛运行时全国约炮，他们阐发了他们也领有传统的牛仔竞技期间。土壤和牛仔帽飞来飞去。当马背的牛仔在跑说念上以令东说念主难以置信的速率飞奔时，衬衫飘飞着。用功棒在Pony Express活动期间传递。马都快疯了。
“能量太大了”，麦克莱伦说，“东说念主群中的每个粉丝都有他们扶直的不同牛仔队。”
麦克莱伦在马匹周围很病笃。他尽量不被踩踏。话又说转头，多年来他最佳的一些镜头是在近距离的情况下拍摄的。
他说，99.5%的牛仔是黑东说念主，有一些白东说念主相貌。一些牛仔的细君是白东说念主；一些地勤东说念主员亦然白东说念主；一些白东说念主也来不雅看了扮演。麦克莱伦强调，黑东说念主牛仔竞技扮演与种族无关。相背，它们是“东说念主们真实地抒发我方”和抒发“对这项通顺和文化的心疼”的地点。
几代牛仔都继承了这一传统，尽管黑东说念主牛仔竞技扮演正在雕残。（由Ivan McClellan提供）
一个穿着秀好意思的女牛仔在马鞍上。（由Ivan McClellan提供）
关爱的牛仔竞技扮演不雅众。（由Ivan McClellan提供）
一个穿着丽都的牛仔怯夫在畜栏里看起来很娴雅。（由Ivan McClellan提供）
麦克莱伦说，“很缺憾”莫得更多的白东说念主不雅众，因为“他们会获取委果的文娱，会嗅觉确实在社区中。”
第一次不雅看黑东说念主牛仔竞技扮演时，色调、和气和答允诱惑了麦克莱伦。他当今每年在俄克拉荷马州、亚利桑那州和德克萨斯州不雅看浅薄10次。每次扮演都有其特定的特征。“亚利桑那州的东说念主们超等好，确实至极关爱和开畅”，他说，“可能是因为哪里阳光明媚。”俄克拉荷马州的牛仔心爱开着他们的护卫舰和摩托车。
有一件事将他们关连在一皆：黑东说念主牛仔竞技文化。
麦克莱伦说，这不错追忆到南北构兵。许多白东说念主须眉去构兵，留住被奴役的黑东说念主放牧牲口。构兵和自若后，他们被自若并成为牛仔。白东说念主牛仔竞技扮演不思要他们，是以黑东说念主运行了我方的牛仔竞技扮演，与白东说念主牛仔竞技扮演莫得辞别，仅仅欢欣的活动。
黑东说念主和白东说念主牛仔竞技扮演有许多共同的传统。
比如领有精良的、传统的行径。
“他们会说，‘是的，女士。’他们会说，‘不是的，女士。’”麦克莱伦说。
两种竞技扮演的干涉者都自负地穿着牛仔服：强劲的皮带扣、蓝色牛仔裤、上浆长袖和自负的牛仔帽。
一个牛仔坐在马鞍上。（由Ivan McClellan提供）
年青的牛仔高高立正在马背上。（由Ivan McClellan提供）
马鞍上的女牛仔和男牛仔。（由Ivan McClellan提供）
一个牛仔在牧场上牵着他的马。（由Ivan McClellan提供）
多年来，在为他的书《八秒钟》（Eight Seconds）拍摄了许多黑东说念主牛仔之后，出东说念主料思的事情发生了：麦克莱伦成为了他们中的一员。“我从责任中结子了一些终身的一又友”，他说，“这项责任依然远远超出了照相的规模。我成了这种文化的一部分。”
《八秒钟》陈诉了一天内一场黑东说念主牛仔竞技扮演的故事。黎明充满了冉冉的、酝酿中的答允。牛仔们准备好他们的马和马鞍。然后活动运行：蹬踏奔马、骑马东说念主和用功赛爆发出万花筒般的通顺和色调。庆祝和跳舞戒指了这一天。一种荒谬的滋味一语气长期。
麦克莱伦运行了我方的《八秒钟》玄色牛仔竞技扮演以匡助这种文化蕃昌发展，他承认这些活动正在减少。这让他很祸害。它始于铁路和带刺铁丝网的出现，牛仔不再是高需求。工业化将他们推向了昔时。
今天，越来越多的年青东说念主搬到城市。“不幸的是，孩子更有可能提起iPad而不是牛仔绳圈。”麦克莱伦说。很少有东说念主将牛仔文化的用功棒带到未来。牛仔年纪的中位数正在变老。
一个穿戴秀好意思的女牛仔。（由Ivan McClellan提供）
一个黑东说念主牛仔竞技扮演怯夫和牛仔。（由Ivan McClellan提供）
麦克莱伦说，失去这种文化意味着“失去东说念主性的许多基自己分，就像食物系归拢样”。保护咱们的食物和东说念主性“一切都始于让年青东说念主对这种文化产生趣味”。
他补充说：“这是我细目会记挂的事情。”
这位照相师朝着正确的方上前进。麦克莱伦两年前运行的八秒钟牛仔竞技扮演，本年诱惑了7，200名牛仔扮演爱好者。这是一个古迹。
原文：“‘Blazing Saddles’: Photographer Captures Colorful and Spectacular ‘Swagger’ of Black Rodeos”刊于英文《大纪元时报》网站。
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